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简论徐敬德的认识论

东疆学刊杂志
Dongjiang Journal
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摘要:
【摘要】 韩国哲学家徐敬德,在韩国的性理学发展中起了巨大的推动作用。徐敬德的气哲学是对张载、邵庸和朱熹思想的继承和改造。格物致知,重思考,但不能正确处理感性认识与理性认识的关系,重视对"终极真理"的追求,但以自己无疑惑为最高境界,显然脱离了实践检验真理的标准。
【关键词】 徐敬德; 认识论; 特色;
引言:

【引言】徐敬德( 1489— 1546年), 韩国开城人。他是李氏朝鲜时期性理学的六大思想家之一, 也是朝鲜朝时期气哲学思想的主要代表人物。他的哲学著作主要有: 《原理气》、《理气说》、《太虚说》、《鬼神死生论》。此外还有《温泉辩》、《复其见天地之心说》、《皇极经世数解》、《卦变解》等。徐敬德哲学思想的核心是他的气哲学思想,气哲学也是他的认识论基础。徐敬德认为精神、知觉都是“气”, 也就是说精神、知觉是物质的、客观的。他说: “死生人鬼, 只是气之聚散而已。有聚散而无无有, 气之本体然矣。…… 虽一草一木之微者, 其气终也不散。况人之精神知觉, 聚之大且久者。”

作者:
金哲洙;孙永建
作者单位:
延边大学人文社会科学学院; 延边大学人文社会科学学院 吉林延吉133002; 吉林延吉133002

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