实践／操劳与理论

【引言】我们的“实践”一词，是辗转从希腊词ｐｒａｘｉｓ翻译过来的。亚里士多德是第一个系统阐述“实践”概念的哲人。读者对亚里士多德的“实践”概念都不陌生，但为方便后文的讨论，我还是做个简略的重述。亚里士多德把人的活动分成：理论活动、实践和制造。实践不同于理论，因为实践改变对象；实践不同于制造，因为制造的目的在制造活动之外，而实践的目的则并不尽在实践之外，乃至于“良好的实践本身就是目的”（ＮＥ，１１４０ｂ１－６）①。这是我们都知道的人类活动三分法。不过，在亚里士多德那里，概念区分并不总是那么一致和清晰。有时候他把制造也称为“实践”，这时，实践分成实现外部目的的活动（如盖一座房子）和本身即是目的的活动（如生活整体、沉思）。在另一些场合，他在很广的含义上使用ｐｒａｘｉｓ这个词，这时，连星辰、植物都有实践，但他通常会说，惟人有实践，“动物没有实践”（ＮＥ，１１３９ｂ２０）。本文不讨论亚里士多德文著中的这些细节，而是大致从理论活动、实践、制造的三分法来谈论亚里士多德，这也是后世的一般做法。亚里士多德的学科分类与上面这三类人类活动相应：一是理论学科，包括第一哲学、数学、物理学；二是实践学科，包括政治学、伦理学；三是制造学科，如诗学。