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张栻“异端”观研究

湖南大学学报(社会科学版)
Journal of Hunan University(Social Sciences)
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摘要:
【摘 要】张栻以性为本体,以儒家人伦道德及其政治治理的根本原则为标准来界定佛老、杨墨、词章之学、霸道之学为“异端”。对“异端”展开批判,以维护儒家正统学说,指出佛教理论虚妄不真,杨墨之学偏离仁义,词章之学、霸道政治走向功利。这反映出湖湘学派的价值评判标准:即重视经世致用,强调对儒家伦理的躬行践履。
【关键词】张栻;“异端”观;佛教;杨墨;词章之学;霸道政治
引言:

【引言】孔子提出“异端”这一重要哲学命题,后学对“异端”的解读则莫衷一是。尤其宋明时期,理学家对“异端”解读各有不同。张栻以“性”为本体,以儒家人伦道德及其政治治理的原则为标准来界定和批判“异端”,以此维护儒家学说的正统地位。其“异端”观强调儒家“实然之理”的躬行践履,批判佛教“为妄而非真”;杨墨“乱仁义之实”;词章之学沦为追逐功利的工具;霸道政治“以力假仁”。探讨张栻的“异端”观,有助于深化张栻思想的研究。

作者:
蔡方鹿;胡长海
作者单位:
四川师范大学政治教育学院

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