古丁和《一知半解集》

【引言】伪满洲国文学的研究中，古丁是最大的难点之一，这是众所周知的事情。笔者问津这样一个难度很大的话题，主要是出于下述所想：首先，截至上个世纪的９０年代为止，所有关于古丁的评价，都是在“沦陷区文学研究”的框架下进行的，无论是对古丁持何种评价观点的人，如今均无不面临跳出这一学术框架、进入新时空的问题。否则，古丁研究便会永远在一条既定的轨道上徘徊。换言之，中国的伪满文学与作家作品研究，已经到了必须突破旧有的思维模式的时候了。因为历史、包括文学史在内，在本质上无不是生存者的意识形态。其次，古丁从北京回到故乡长春，无论从任何意义上说，均意味着与左翼文学的抉别。终极选择也好，无路可走也罢，通过个人奋斗后来成为伪满洲国的最大作家，是古丁留给历史的案卷。因此，就个人原因而言，关于古丁的最终留在东北，至少与萧军、萧红等逃亡关内的作家的情况不尽相同。无论如何，这其中有两个原因是不能忽略的。一是与文学暨中国现代文坛的关系问题；二是少年时代古丁曾在日本人开办的学堂读书，所以日文很好，对日本的人与文化的了解和接受要超过一般中国文化人的现实，决定了他可以在东北生存下来。类似这样重要的问题，至今也无人谈及。