斯特劳森的指称观—语用概念的指称论

【引言】指称主要指“专名和通名所指的对象，也包括限定摹状词和不定摹状词所指的对象，还包括语句所指的对象”［１］。指称理论则旨在研究语词与对象的关系问题。现代语言哲学对于指称问题的研究始于弗雷格，而研究的初始阶段关注的是语义问题，即语义学阶段。这一阶段的代表人物是弗雷格与罗素。在此阶段，指称理论关注的焦点是为一个表达式找到客观的对应。指称与语境以及语言的使用者无关，而仅仅是表达式与客观对象之间的某种对应关系。弗雷格在《论涵义和所指》中提出：与某个指号相对应的是特殊的涵义，对应同一指称的可能不局限于一个指号（如暮星和晨星虽都指向同一星辰，但涵义却不同）；专名表达涵义同时命名或指示其指称［２］３７５－３９９。指号被用以表达它的涵义并且命名其指称。他认为句子的涵义是思想（命题），句子的所指是真值；有的句子有涵义而无所指；从句的涵义通常不是思想，而只是句子的一部分，因为不具有所指。弗雷格所关心的表达式主要有三种：个体词（对象词）、谓词（概念词）和命题。个体词的指称是对象（即通常所说的“个体”），谓词的指称是概念，而命题的指称是真值［３］。关于个体词的指称，弗雷格的观点与传统看法几无出入，而关于谓词和命题的指称，他的见解是独创性的，甚至是革命性的。在他看来，对象和概念都是客观的，但这是两种不同的客观性。对象既是客观的，又是在时空之内的；概念也是客观的，但不在时空之内［４］１３。从哲学史的传统看，弗雷格的这种说法相当古怪，而他所说的“概念”与哲学史上的先哲对这个词的使用大相径庭。个体词与谓词相配合，前者填入后者导致一个命题；相应地，对象（个体词的指称）与概念（谓词的指称）相配合，前者填入后者导致真和假。关于命题的指称，弗雷格规定，真命题的指称为真，而假命题的指称为假。在不熟悉现代逻辑的哲学家看来，这种规定是毫无道理可言的，但是弗雷格做出这种规定确有其理由。