音乐、心理与大脑

【引言】音乐之于个人和社会的重要性再怎样强调也不为过。先贤孔子及其儒家学派十分重视音乐对人的社会教化作用，倡导礼乐之治，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”( 《论语·泰伯》) ，“移风易俗，莫善于乐”( 《孝经》) 。孔子提出了音乐审美标准，闻《韶》乐，三月不知肉味( 《论语·述而》) ，评价《韶》乐尽善尽美，而《武》乐则在“善”的方面不如《韶》乐( 《论语·八佾》) ; 音乐之美，在于其内容之善，在于符合“乐而不淫，哀而不伤”的“中和”之理。儒家经典音乐理论认为，君子知乐，由此掌握治国之道( “知声而不知音者，禽兽是也，知音而不知乐者，众庶是也。惟君子为能知乐，是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣”———《礼记·乐记》) 。古希腊哲学家毕达哥拉斯( Pythagoras) 发现了音乐与数的关系，认为音乐的基本原理就在于数量关系，音乐是具有恰当数量关系的和谐音调所构成的整体。音乐具有净化灵魂的作用。他的学说率先为西方音乐理论奠定了基础。