两周受命说的初型与衍变

【引言】受命说是我国古代比较有影响的一种政治理论，《春秋繁露·三代改制质文》云：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓非继人，通以己受之于天也。”就目前所见文献看，受命说可上溯至商周鼎革之际。关于两周时期的受命说，相关研究专文有祝中熹先生《文王受命说新探》（《人文杂志》1988 年3 期）、王和先生《文王“受命”传说与周初的年代》（《史林》1990 年2 期）、王晖先生《周文王受命称王考》（《陕西师范大学学报》2002 年4期）、晁福林先生《从上博简〈诗论〉看文王“受命”及孔子的天道观》（《北京师范大学学报》2006 年2期）、刘光胜先生《真实的历史还是不断衍生的传说——对清华简文王受命的再考察》（《社会科学辑刊》2012 年5 期）等。由于对文献解读不同，学者之间尚有分歧。近年来，随着新材料的不断出现，为重新探讨周代受命说提供了条件。笔者不揣浅陋，布陈己见，就正于专家。