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思想史的界定与门径—以两部学案为例

浙江社会科学杂志
Zhejiang Social Sciences
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摘要:
【摘要】 由于研究对象的无形与复杂,思想史的界定很困难。虽然思想史的研究应该是一个开放的领域,但具体的研究却有待于来自学术史的规定。《明儒学案》与《宋元学案》是中国思想史研究中的奠基性著作,本文以这两部学案为例,就思想史的形态与内容、体例与方法,以及知识与价值诉求下的不同的思想史观进行了分析。
【关键词】 思想史; 形态; 内容; 体例; 方法; 思想史观;
引言:

【前言】在专门史的研究中, 思想史或是最难界定的领域。即便是在概念清晰的西方学术世界中, 思想史的研究也常常分别在h istory of ideas、inte llectualhisto ry 和h istory of thought三种名下进行展开。此三者的研究对象与方法虽然有所分别, 但实际上仍交叉重叠。思想史界定的这种困难, 固然是由于思想比较抽象, 不像制度、经济、社会等领域那么具象, 但更主要的还是在于思想本身所涉甚广, 内容难以区分。思想包括了人的精神活动的过程与结果。无论是过程, 还是结果, 都蕴含着各种内容及其复杂的关系。认知、情感、意志、想像、困惑, 乃至神秘性的感悟都参与并左右着精神活动的过程, 其结果也不仅只是有形的思想产品, 如文本, 而且还有无形的观念、心态, 乃至心理等。这尚且只是以“思想”为本位而言。如果从思想的主体者来看, 则人的一言一行无不是“思想”的表现, 人的全部历史因此无不是“ 思想”的历史。而且, 这个人可以是精英、也可以是大众;可以是个体、也可以是社群。

作者:
何俊
作者单位:
浙江大学宋学研究中心; 复旦大学文史研究院

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