试议智性直观、智的直觉、及“本觉”的存在格义问题

摘要：

【摘要】康德的存在论题在否定性上切近了存在论差异,在肯定性上暴露了主体性哲学的本质性困难,这集中体现在其关于本源追问的"智性直观"问题上。牟宗三非对象性、道德性、肯定性、实体性的"智的直觉",根本上是基于中国传统体用逻辑论证性的,而非现代现象学解释学的,还不能解决康德的存在困境。而《大乘起信论》的"本觉"由于其在"自性"之超越性上开显了某种现代解释学的本源维度,则可能重新解释孔子"畏知天命"的"存在之知"的本真意义。
【关键词】智性直观；智的直觉；本觉；自性(自身性)；畏知；

引言：

【前言】本文主要在海德格尔存在现象学的思想层面，试探讨论“智性直观”和“存在之知”的关系问题。海德格尔说：“康德关于作为纯粹断定的存在论题始终是一个顶峰”[1]，那么，由“智性直观”问题切入，可能展现后来相关思想发展的历史风貌，加深对“存在之知”和中西思想会通之本质意义的理解。

作者：

陈天庆

作者单位：

江苏省哲学社会科学界联合会