韦伯悖论与新教伦理的后现代走向研究

【引言】依据不同的技术范式及其主导下的社会生活模式, 人类文明的发展历程可以依序区分为前工业社会、工业社会和后工业社会。同样的旨趣, 西方伦理在韦伯的笔下戏剧性地以前新教(Pro- protestant)伦理、新教(protestant)伦理与后新教(post- protestant)伦理的逻辑推演前行。前新教(特别是指中世纪的基督教)伦理奠定了西方前工业社会传统主义意义的栖息地; 以能源技术为核心的工业主义范式一手打造的现代工业社会及其资本主义精神在韦伯的新教伦理那里找到了宗教辩护和伦理的合法性。以计算机信息技术为核心的信息主义范式主导下的一种全新的社会生活模式正破壳而出。在不同研究领域的“时行话语”中, 对这种全新的社会生活模式的表述方式也不尽相同。不仅如此, 以麦金太尔为代表的“新美德伦理”、以派卡·海曼为代表的“网络伦理”和以大卫·格里芬为代表的“后现代精神”都试图为这个全新的社会模式建构出自己的伦理“座架”。以韦伯新教伦理为价值原点, 把后现代语境下的伦理考量及其伦理学方法统合称之为“后新教伦理”, 旨在凸显西方宗教与伦理价值渊源的内在关联性, 界说新教及其伦理的孕育、发端和发展, 窥思信息主义技术范式对新教伦理在形式上的质疑和质料上的强化。