《颜氏家藏尺牍》中的李渔自列《书目》_《中山大学学报(社会科学版)》

摘要：

【摘要】《颜氏家藏尺牍》中的李渔自列《书目》出现时间是在康熙十二年( 1673) 年底至十三年( 1674) 年初，《书目》系李渔康熙十二年以前除去《龆龄集》、《肉蒲团》以外的全部撰著的总目。因《书目》出于李渔本人，具有无可置疑的权威性，故可确定: 《广字汇》系迄今为止未见著录的一种李渔撰著; 李渔自云所作传奇有“前后八种”与“前后四种”，其含义一致，《慎鸾交》、《巧团圆》属于“内二种”; 顺治十七年( 1660) “《无声戏》案”后，《无声戏》二集在李渔的书目中永远消失; 《古今史略》无疑是李渔所编; 李渔在世时未继《尺牍初徵》后将《尺牍二徵》刻印行世; 《一家言》与《论古》此时依然单列，表明直至康熙十二年，二者合编的《一家言二集》并未成书; 《合锦回文传》、《新刻绣像批评金瓶梅》以及包括《万全记》等8 个剧本在内的《笠翁新传奇三种》和《续刻笠翁传奇五种》皆非李渔撰著。
【关键词】《颜氏家藏尺牍》; 李渔; 《书目》

引言：

【引言】350 多年来，李渔著述文献学研究逐渐深入，但依然存在很多疑点。例如: 除了目前知晓者以外，李渔有没有其他著述? 目前已经知晓的李渔撰著中有没有误入之书? 一些疑似的李渔之作有没有判定的可能? 李渔刻印行世的传奇究竟有多少种，其自云“前后八种”与“前后四种”是什么关系? 《无声戏》小说一案对其影响有多大? 继《尺牍初徵》后《尺牍二徵》有没有编刻行世? 诸如此类的问题之所以长期以来成为悬案，或仅有分析推测之词，盖因李渔撰著种类众多，以往未见作者自己有目的地一一罗列，故后出各家书目无从完全著录。在《颜氏家藏尺牍》中发现的一份李渔自列《书目》，蕴含着李渔著述的丰富信息，而且因其出于李渔本人，故具有无可置疑的权威性，结合其他一些资料，足以澄清上述李渔著述文献学研究中的诸多疑点，故亟宜考辨之。

作者：

黄强

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