范晔之死及其文化象征意义

【引言】范晔( 398—445) ，字蔚宗，南阳顺阳( 今河南淅川) 人，刘宋史学家、文学家。他出生在一个世代冠缨的儒学士族家庭，家庭条件相当优越。范晔的曾祖父范汪，官至东晋安北将军、徐兖二州刺史，可惜得罪了权臣桓温，丢了官职，退居吴郡讲学，留下了医学著作《范汪方》。祖父范宁，官至豫章太守，从事儒学教育和研究，著有《春秋榖梁传集解》。父亲范泰，是东晋末年的重臣; 因为支持刘裕，在刘宋初期官运亨通，官至侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师、特进。范泰的儿子们也在刘宋陆续担任官职。范晔虽然家学渊源，生于名门士族。但由于是小妾生的庶子。母亲把他偷偷地生在厕所里，碰伤了他的前额，故范晔小字称“砖”。明白身世和地位的范晔少年发奋好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。为嫡母所生哥哥范晏所嫉妒，父亲范泰亦不喜欢范晔，早早地将他过继给从伯范弘之。这使范晔一生敏感，怕人歧视，喜自我标榜，傲岸不羁，不肯迎合他人。范晔善弹琵琶，能创新曲。宋文帝暗示其演奏，范晔假装胡涂，不肯为皇帝弹奏。一次宴会，宋文帝对范晔说: “我想唱一首歌，卿可为我伴奏否?”范晔只得奉旨弹奏。待宋元帝一唱完，即停止演奏，不肯多弹一曲。范晔不信鬼神，反对天命论，抨击佛教虚妄。其思想由侄孙范缜继承、完善。