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宋明理学的纳道入儒与儒学的新发展

河北学刊杂志
Hebei Academic Journal
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摘要:
【摘要】 陈来认为,宋明理学之所以成为理学,全在于它形成了一套相对稳定的话语体系。深入细致地研究这一话语体系的形成过程,有利于总结和提炼中国学术思想话语体系的构型特性。杨国荣认为,对心性和体性的关注,构成了理学的重要特点。心性之学分别从人自身的存在和人与对象关系的维度展开了对意义的追寻。向世陵认为,宋代理学所创造的"成性"说奠定了理学的本体范畴,是儒学复兴的最重要理论标志;宋代理学本体论的创立使儒学在理论上真正获得了新生。孔令宏认为,宋明理学对道家、道教的吸收,丰富了儒学的体用合一论和功夫境界论,提升了儒学的哲理思辨水平,充实了儒家的思想体系,促进了儒学的新发展。
【关键词】 宋明理学; 新儒学; 心性之学; 纳道入儒;
引言:

【引言】唐代中叶以后, 随着社会的动荡, 佛、道两家在社会生活中的影响日盛, 并在形而上的哲理思辨方面, 对儒家经典的神圣性与先贤解经的权威性形成了挑战。对此, 宋明时代的儒者不得不放弃经学传注而代之以直探经文本义的研究方法, 有意识地从其他学派汲取思想营养, 从而重振儒学。宋明理学之所以成为中国哲学发展的一个高峰, 就在于它站在儒学的立场上吸收道家、道教与佛教思想来充实和发展了自己。

作者:
孔令宏
作者单位:
浙江大学哲学系 浙江杭州310028

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