中国古代文论中的“德言”说_《广东社会科学杂志》

摘要：

【摘要】中国古代文论中的"德言"与"诗言志"一样,是源出于六经的文学观念,它是中国古代文论的滥觞与文学本质特性的界说。"德言"与《文心雕龙》中的"文之为德"及唐宋时期勃兴的"文以载道"论都是儒家文论的核心并且一脉相承。"德言"与"诗言志"作为中国文学理论的两种具有差异性的观念也是互补的,显示了中国古代文论的丰富性,不宜片面否定其中任何一种观念的历史作用。在简略考释了"德言"的出处后,本文指出德言作为中国古代文论最早的观念之一应当得到肯定,由此会对中国古代文学理论的源流与流派有新的更全面的认识。更多还原
【关键词】德言；有德者必有言；诗言志；文之为德；文以载道；

引言：

【引言】“德言”论是中国古代一种最早的理论观念，它源出于六经，是中国文学理论的源流和最重要的观念之一，并且它可能正是后世“文以载道”的前身。所以要评价中国古代文学理论观念，它才是真正可以与”诗言志”相并列的“主张”，可惜的是，这种理论虽然在《文心雕龙》等论著中多次提到，但是它作为中国文学理论起源的意义与价值、以及对后世文学理论的影响却一直无人关注。这也造成了唐代以后的“文以载道”论未见渊源，出现突兀的现象。

作者：

方汉文

作者单位：

苏州大学比较文学研究中心