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【引言】在新时期以来的小说中,“群众”是出现频率相当高的一个关键词,群众既是人物形象,也是主题话语,也可以是某类母题。事实上,与阶级斗争、进化史观属于唯物主义的核心内容一样,群众或人民史观也是唯物主义的核心概念和话语体系,这一概念在近三十多年的小说中经过文学的演绎经历着不断的变迁。但“群众”在文学或历史中并非总会被关注。俄国历史学家阿龙针对普通群众在历史学研究中的缺席,呼吁历史学家必须寻找新的方法来帮助人们了解社会的无名群众,并借用雅克·勒戈夫的话说,“历史学家不仅应该关心凯撒的意图,而且应该关心他的军队的情绪;他不仅应该关心克里斯托夫·哥伦布的计划,而且应该关心他船上的水手们的期望”。以三十余年来的文革题材小说为例,“群众”更是一个不应被忽视的对象。在“文革”历史研究中,“在我看来,对于理解这场动乱特别关键的一个方面被忽视了,那就是大多数普通中国人的经历、感受和行为以及他们与政界人物的相互作用”。
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