闲逸与生态时代劳动伦理—关于陶渊明回归诗学的再阐释

【引言】在中国古代著名诗人中，像陶渊明这样长期生活在底层、亲自从事劳动生产的诗人的确不多。因此，“劳动”便成为当代陶渊明研究中的一个亮点，并被予以高度评价。游国恩先生主编的《中国文学史》中写道：“由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第一次在文人创造中得到充分的歌颂。他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情⋯⋯不仅表现了与剥削阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想；而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。”逯钦立先生在其《读陶管见》一文中，也极力强调陶渊明“长期的农耕劳动和斗争生活”的意义，认为这“使陶渊明逐步扬弃了封建教养，感染了农民的思想品质，一定程度地超越了阶级局限。他从坚持躬耕自姿思想到要求人人劳动天下平等的思想，创作思想不断发展和提高”。为了突出“劳动”的意义，文章还有意把“退隐”与“躬耕”作出区别，认为“退隐”只是“躬耕的前提条件，“躬耕”才是陶渊明的最高价值与意义。因此，文章认真地告诫读者，不要过分地推崇那些歌颂隐居的诗篇，只有参加劳动一类的作品“才是陶渊明的代表作，代表着他的特殊成就和最高成就。只有把握了这一点才能了解陶渊明及其写作的进步意义”。