论卢卡奇总体性辩证法与现代教育方法的内在契合

【引言】卢卡奇思想的绝大部分灵感来自他对现实社会、现实的人、现实的现象的深刻剖析，他从人类认识自身的历程中找到了自我理解的方法，从对物化现象及无产阶级的分析中确立了人类主体意识的应然走向。人类总体看来秉持着一种总体之渴望，即渴望主客体之辩证统一；渴望无产阶级实现理论与实践的自觉统一；渴望人类在历史的时间感与空间感中理解自身的总体意义。卢卡奇的总体性渴望贯穿于他对无产阶级、对主客体辩证关系、对人类历史性的全部理解之中，而根本上，主客体辩证法的理解，总体性的理解都在无产阶级这里现实化了，总体性不仅是一种渴望，还是一种不断透析、理解社会及人类的作为之内核所在。卢卡奇总体性辩证法的构建与现代教育方法的改革要求有着一定的内在相似性。现代教育方法渴望实现教师与学生主体间性的有效转换，改变以往对教育主体的单向认识，要在教师与学生之间建立真实的活动关系。卢卡奇对主、客体关系的认识可作为教育方法这一渴望的活源泉，而主、客体间的包容性、共进性，都可作为教育改革的思想动力；现代教育方法渴望创新，渴望实现人在历史文明中的持久超越，渴望将教育软化为一种新文化，在卢卡奇那里，总体性认识告诉我们，人类的真正历程是一种自我实现的运动，承诺人的历史性，承认人的现实性，也就是承诺了人得以发展的可能性；现代教育方法渴望改革人类的总体意识，渴望从根本上发扬教育的应然实效，意识是人类自觉活动，自觉创造的基础，通过卢卡奇对无产阶级意识的分析，认为无产阶级不是被动的被命运所推动，而是基于自身意识努力实现自身的最可靠的阶级形态，在教育领域也正需要这种意识的觉醒，把教育看作是自身本然内含着的东西，而不是被动地吸收；是主动的实现，而不是无条件地接受。