审美“物化”的三重境界浅说

【前言】迄今为止, 专家和学者对庄子的“物化”说进行研究的很多, 且已取得了不少的成绩。但遗憾的是尚缺乏对物化境界的充分研究。至今, 除王国维在《人间词话》中论及了“ 无我之境”之外, 再未有单独的针对物化境界的研究文章。有的文章虽有所涉及, 大多往往是一语带过, 或仅仅认同为“ 无我之境”, 如徐复观先生在《中国艺术精神》中说过这样一句话: “ 物化的境界, 完全是物我一体的艺术境界”¹ 。我认为, “物化”的最高境界并非仅仅是“ 物我一体”或“ 无我之境”, 而是“逍遥有我之境”, 是一个逍遥游的至乐之境, “ 物化”境界应是一个层进式的三重境界: 即兴而超然之境--化而无我之境--游而至乐之境。当然, 我在这里并不是否认王国维先生对“无我之境”的阐释, 更不是肯定朱光潜先生对王先生“ 有我之境”和“无我之境”的重新认识。我们知道, 王国维先生在《人间词话》中曾把意境分为两类, 即“有我之境”和“ 无我之境”; 他说:“ 有我之境, 以我观物, 故物皆著我之色彩。无我之境, 以物观物, 故不知何者为我, 何者为物”。